把诚信作为家庭的最高原则
2018-08-08   企业管理杂志



诚实守信,一诺千金

在传统文化中,诚信是重要的德目之一。“人无信,不知其可也”,诚信是一个人最重要的道德,是立身处世的根本。一个人若无信,则什么事也不可能干好。所以只有诚信的家风才能培育出诚信的子孙,因而诚信家风也历来是家风建设的核心内容。


诚信,即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。《说文解字》中对诚信的解释是:“诚,信也”“信,诚也”。可见,诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信,不隐瞒不欺诈、不弄虚不作假,说话算话,说到做到。

在中国文化传统道德里,诚信是最重要的立身之基。从很早开始,诚信就是社会道德的最高境界和基本要求。《礼记·中庸》里说:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性。”有了诚笃的品德和态度,就可以贯通多种仁义道德,成己成人,甚至能够尽人之性,尽物之性,把“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界。



《大学》则把“诚意”作为八条目之一,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,是一个人成才的根本。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本,百行之源也”。程颐更为直截了当地说:“吾未见不诚而能为善也。”



信,也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析,信字从人从言,原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说:“忠于民而信于神”“祝史正辞,信也”。



孔子认为,“信”是“仁”的体现,他要求人们“敬事而信”。他说:“信则人任焉”“人而无信,不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则,强调“朋友信之”“朋友有信”。历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公四年》中说:“弃信而坏其主,在国必乱,在家必亡。”



《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果,作了淋漓尽致的剖析:“君臣不信,则百姓诽谤,社会不宁。处官不信,则少不畏长,贵贱相轻。赏罚不信,则民易犯法,不可使令。交友不信,则离散忧怨,不能相亲。百工不信,则器械苦伪,丹漆不贞。夫可与为始,可与为终,可与尊通,可与卑穷者,其唯信乎!”



汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”,视为最基本的社会行为规范,并对“信”作了较详尽的论述:“竭遇写情,不饰其过,所以为信也。”他认为“信”要求诚实,表里如一,言行一致。



朱熹提出“仁包五常”,把“信”看作是“仁”的作用和表现,“以实之谓信”,其说与孔子、孟子基本相同。在儒家思想里,诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信,诚也”“诚,信也”。 

由此可见,在传统伦理道德里诚信是一个人最基本的品质,诚实是取信于人的良策,是处己立身,成就事业的基石,是一个人安身立命的基本准则,也是最根本的道德。 


因而,在传统家风家教中,诚信也是最基本的内容之一,因为只有诚信的家风才能塑造有着诚信美德的个人。从古至今,中国家庭都特别重视家庭的诚信教育。讲诚信的家庭培养的孩子一定是一个说一不二、一诺千金之人。要培养诚信的子孙,家庭中就一定要谨记诚信的原则,任何时候任何人都不违背才行。打造诚信家风一定要把诚信作为家庭的最高原则,不论家里家外,不论人前人后,诚信都是第一准则。



所以在日常的家庭生活中,做父母和家长的要注意自己的言行,以诚信为第一准则,要避开一些会导致孩子诚信缺失的不良教育方式,给孩子带好头,做好榜样,言传身教,以诚为本,以信为基,创建诚信家风。

一是不可随意向孩子许诺

一些家长为了让孩子能完成自己布置的任务或达到自己的要求,喜欢随意向他们许诺。结果孩子努力做到了,家长却早已忘了承诺,根本不能兑现,这使孩子耿耿于怀。



久而久之,家长在孩子心目中失去了诚信,这不但严重地打击了孩子的积极性,而且在这潜移默化的过程中,孩子也学会了说空话,不将自己的承诺当一回事,答应别人的事也很快遗忘,这样怎么可能成为一个诚信的人呢?



因此,家长不应该随意对孩子许承诺,一定要三思而后说,答应孩子的事情就一定要做到,真正做到言而有信。如果因为种种原因兑现不了,也应及时向孩子解释、道歉,让孩子从内心理解和原谅父母。

二要诚实对待孩子,不可随意哄孩子

“泥鳅听捧,娃娃听哄。”许多家长都认为孩子还小,什么也不懂,哄过一时就行。其实,不负责任的哄骗也许起初还奏效,但久而久之,孩子便会识破这一伎俩,随着被大人欺骗次数的增多,家长的信任度也越来越低。家长的哄骗行为不但让孩子学会了向别人撒谎,更重要的是还会因此对家长失去信任。

三要循循善诱、温言软语,不可行事粗暴

孩子多数好奇心重,活泼好动,自我控制能力差,难免会做错事,但有的家长发现了之后,不容分说,就拳脚相向,久而久之,孩子为了不被责骂,免受皮肉之苦,就不诚实了,变着法子来骗家长来为自己的错误做掩饰,如经常有孩子说真话时受了批评,说假话时却得到了宽恕,为了不受批评,只好说假话了。



所以,要铲除一切会让孩子说假话、不诚实的土壤,奖赏和鼓励孩子说真话,塑造诚实人格。

四是家庭教育时父母家长的观点一定要一致

家庭教育时,父母的观点要一致,不能随心所欲,让孩子无所适从。有的家庭爸爸要求孩子这样做,妈妈要求孩子那样做,爷爷奶奶又要求这样做,相互矛盾,让孩子无所适从,结果形成了他们做事当面一套,背后一套,见人说人话,见鬼说鬼话的坏习惯。

五是要敢于认错

家长是人不是神,是人就难免犯错误,家长做错事后如果不向孩子承认自己的缺点、过失,孩子就会产生“父母永远正确而实际上老是出错”的观念,久而久之,对父母正确的教诲,孩子也会置之脑后。



而父母向孩子道歉不但无损尊严,反而能让他们懂得家长是诚实的,有错就改,会使孩子产生对父母的信任,并体验到与成人平等相处的美好感觉,他们会更加尊重长辈,以后对孩子进行诚信教育也更能让孩子信服。这样,诚信的家风就会在流水般的日子里悄然形成。


作者简介

向亚云— 文学硕士,著名职业策划师、自由撰稿人。从事传统文化、婚姻文化、家庭文化、职场生存等方面的研究工作多年,现致力于为广大企业提供传统文化培训服务,对家风、家教、家训、家规等方面的建设颇有研究心得。

景   扬— 先后从事职工教育与管理、纪检、监察、审计、企业文化建设等工作,拥有丰富的工作经验,在传统文化弘扬与宣传。企业文化建设及党建群团工作方面颇有建树。

王溪明— 现任辽宁党刊集团党建文汇杂志社编辑、记者,多年从事党刊编辑工作,在党建编辑报道、党建文化与传统文化相结合方面有深入研究。



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